한, 중 국교수립은 미국 일본과의 충분한 협의 후에 이루어졌을 것으로 믿어진다. 적어도 미, 일 두 정부에는 충분한 시간을 두고 통고됐을 것이다. 중국은 미, 일 양국의 북한 승인을 꾸준히 요구해 왔다. 중국정부는 한반도 지역정세의 균형잡힌 사태전개를 위해서 북한미국, 북한일본의 수교와 중국한국 수교를 동시적으로 진행하려 했던 흔적이 많다. 그래야만 북한에 대한 중국의 국제적 권위와 체면이 유지될 수 있을 것이기 때문이다.하루 두 갑 피우던 담배도 끊고그것들은 민족집단적 또는 국가적 차원의 평가기준이다. 개인 또는 시민의 차원에서 생각할 수 있는 준거들도 있다. 즉 오늘날, 21세기를 눈앞에 둔 세계(인류)의 보편적 목표이자 가치인 개인(시민)생활의 기본적 자유, 민주적 정책참여의 기회보장과 권리 등을 놓고 말한다면 북한의 남한 이질화론자에게 확고한 논거가 있음직 하지 않다(물론, 남한의 시민이 권리에서 완벽하다는 뜻도 아니고 실제로 그러하지도 않지만).최근 과소비 풍조는 망국병이다라는 외침소리를 듣는다. 과소비 규탄의 소리가 귀청을 찢을 듯이 나라 안이 온통 요란하다.동독과 서독은 대전이후 다같이 과거의 파시스트, 나치주의자들을 체포, 숙청하였다. 독일민족의 민족적 정기를 함께 확립한 것이다. 한반도에서는 북쪽은 친일파, 민족반역자의 숙청을 단행하여 민족정기와 자주성을 확립했지만, 남쪽은 불행하게도 숙청되어야 할 바로 그들이 국가를 장악했다고 해도 과언이 아니다. 이 사실은 그후 남과 북의 국가의 성격차를 조건짓는 기본적 요소로 모든 면에 확대재생산되었다. 사회의 민족적 도덕적 가치가 달라진 것이다.미국식 자유민주주의의 문제는 또 있다. 미국사회는 자국 내에서는 일정한 인권, 자유, 기회의 평등, 발전, 법치 등을 이룩하였다. 내적 민주주의이다. 이 사실을 간과하면 감정적 독단론이 된다. 그러면서도 국가외적으로는 약소민족과 후진국가들에 대해서 지속적인 억압, 간섭, 약탈은 물론, 스스로 원하는 정치체제를 선택할 자결권을 선택할 민족마다의 자결권을 무력으로 부

인도와 파키스탄에 대해서도 미국의 대응은 같은 패턴을 반복했다. 인도와 파키스탄은 국경, 영토분쟁, 종교분쟁, 동남아시아에서의 영향력 경쟁 등 복합적 요인으로 인해서 각기 미국, 소련, 중국과의 얽히고 설킨 변화무쌍한 관계구조의 궤도를 그려왔다. 미국은 그 두 나라 정부의 미국과의 거리를 기준으로 삼아 묵인과 협박을 반복하 인터넷카지노 였다.내가 비신도인 탓인지는 모르지만, 미신이나 무속, 또는 종교의 이름을 자칭하는 사이비등과의 차이는 그 이름만큼 분명하지는 않아 보인다. 지식으로서 는 알겠는데 현실에서는 아리송하다.민족주의의 부활대통령을 이렇게 국제정치, 외교에 눈멀게 한 책임은 일차적으로 대통령 주변의 관계담당 보좌관들의 아직도 청산하지 못한 냉전적 반공주의에 있다고 본다.(1993년 5월 3일)제주도 4, 3 학살사건 : 1948년 4월 3일 국군, 경찰, 서북(반공)청년단들이 제주도를 점령하다시피 하여 행세하는 도중에 이에 항의하는 제주도민들을 빨갱이로 물아 살해하기 시작한 사건. 생명을 잃은 제주도민의 수는 밝혀지지 않았으나 약 3∼4만으로 추산되고 있다.리 :실제로 그래요. 나도 그분들을 많이 만나지만, 그들은 북한이 빨리 무너져서순간적으로, 통일이 빠른 시일 내에 되기를 바라니까 기다리기가 어려운 거죠.일본 정부의 주장에서 결정적인 점은 그들이 국제적 공동체라고 부르는 것에는 실제로 아시아 국가들이 제외된다는 점이다. 모든 지표로 판단하건대, 대부분 일본인들은 그들이 가지고 있는 왜곡된 세계지도를 제대로 인식하고 있지 못하는 것처럼 보인다. 그것은 국가적 공동체가 부지불식간에 아시아 국가들과는 상관없이 미국이 주도하는 서구와 거의 동등하게 된 그런 지도이다.퇴폐적 체제의 지배계급은 피지배 계급의 적개심과 증오심을 제도 밖으로 돌리기 위해서, 그 피지배 계급에게 새디즘(Sadism)적 우월감과 멸시의 대상을 만들어내야 했다. 그것이 유태인이다.이승만의 정치철학은 자신의 정치적인 기반을 유지하는 것에만 있었습니다. 말하자면 우리는 신생독립국가이니 신생독립국가에서는